超自然现象的解释者 神奇的同步性事件

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　　1805年法国作家埃米尔·德尚受朋友德丰吉布先生的邀请，去吃葡萄干布丁。10年后，德尚在巴黎的一家餐馆购买葡萄干布丁，而就在他要掏钱的时候，服务生告诉他，最后一块葡萄干布丁刚刚被德丰吉布先生买走。

　　1832年，德尚和朋友在餐馆里吃葡萄干布丁，正在他感慨“德丰吉布先生不在这里”时，德丰吉布走进了餐馆。

　　每当遇到这些难以解释的事情，人们都喜欢用“这是巧合”来安慰自己，但著名的精神分析学家荣格则认为，当一个人在短短的一生中多次经历相似的巧合，概率说就站不住脚了。1952年，荣格在他的论文中写道：“巧合的发生比概率论所预测的要多得多，许多巧合是某种不可知的超自然力作用于宇宙体系的结果。”荣格一生都在努力为那些“以难以预料的方式凑合在一起”的、让“概率为决定性因素无法成立”的超自然现象寻找理论性的解释。为此他提出同步性的观点，并试图让福斯接受他的观点。

　　而所谓同步性，就是一种特殊的、无法用因果联系解释的巧合，它专指那些发生在人心灵世界和外部客观世界之间的巧合，比如“说曹操，曹操就到”。

　　荣格自己就搜集了不少关于这方面的案例。

　　有一次，荣格的朋友A梦到另一个人不幸猝死，梦中的情境太真实了，A在醒来后还能清楚地记得其中的细节。A当时在欧洲，而他梦见的那人则在遥远的美国。A起初并未把这个梦放在心上。但第二天，A就收到了梦中那个人逝世的噩耗，大概十多天后A又打听到那个人逝世的细节。A惊讶地发现，那个人去世的时间——凌晨两点，仅仅比自己入睡的时间晚了一个小时。不仅如此，A在事后回忆时才注意到，自己一向睡得很早，只有在那个人去世的当天才睡得比较晚，差不多到凌晨一点才进入梦乡。

　　在A的梦与那死去的人之间，人们很难找到因果联系，那个人不是因为A的梦而死，而A的梦也并非受现实影响，A在那个人去世之前就梦到了他去世的情景。

　　面对这个案例，一般人也许会说“这是个巧合”，但荣格不想用这个说法敷衍自己。他将A的经历看成典型的“同步性”事件，尽管A做梦的时间未必和那个人去世的时间相同，但A的梦境——人的主观意识，却与那个人的死——客观发生的事，刚好吻合。

　　心理学家的档案袋

　　在常人看来，荣格的朋友A的例子非常罕见，是可以用概率说解释的巧合。但在荣格以及心理学家的档案袋里，这样的例子却屡见不鲜。一次，荣格对一个行事极端的女病人做心理治疗。他要女病人讲述一个令她印象深刻的故事，女病人就背靠着窗户告诉他，她在前天晚上梦到有人送给她一只金色的甲虫，在梦中，她为收到如此贵重的礼物感到高兴。而就在女病人讲到“金色甲虫”的时候，荣格听到有什么东西在扑打窗户，他起身察看，结果发现一只硕大的甲虫正反复撞向窗框，似乎打算钻进屋子。荣格只好将窗户打开，让甲虫飞进来，待甲虫飞近，他才看清，甲虫后背那黄绿相交的颜色和女病人描述的“金色甲虫”十分相像。荣格赶紧抓住这只甲虫，并将它送给了女病人。

　　女病人的梦就在现实中应验了，如果说这些事情是坚信“同步性”理论的荣格有意识地制造出来的，缺乏说服力，那么就不如看看其他心理学家的档案袋。

　　德国的心理学家玛丽·冯·弗朗茨医生曾遇到一位非常热衷权力的女病人。这位病人梦到了3只凶狠的老虎端坐在自己面前。弗朗茨医生便根据这个梦为她进行相应的治疗，弗朗茨本以为，这位女士的梦只是一种象征，暗示着她咄咄逼人的性格。

　　在分析完梦境后，弗朗茨医生便陪同女病人到苏黎世湖散步，走着走着，他们发现一群人在围观着什么，他们挤过去看，结果看到一个普通的农家马厩里关了3只老虎。后来，弗朗茨才打听到，原来那天刚好有一个马戏团进驻城里。

　　女病人的内在，即她的梦境与现实发生了惊人的巧合，在此之前，无论是弗朗茨还是女病人，都从未见到过用马厩关老虎的事情。弗朗茨坚信自己遇到的不是一般的巧合，而是“同步性事件”。

　　而同步性事件不只会发生在同一个人的“主观世界”和“客观世界”之间。有时，也会发生在不同人的主、客观世界里。

　　美国的心理医生杰拉尔丁·桂格的同步性经历就是如此。一天晚上，桂格为一位男病人做治疗，男病人向她提起，梦到带女友吃大餐，女友吃了7美元的，自己只吃了2美元的，很不高兴。而就在当天中午，桂格和一个同事一起吃饭，同事坚持埋单请客，结果桂格吃了6美元的菜，同事只吃了2美元的。

　　桂格意识到这是一起典型的同步性事件，但之后，在为男病人分析梦境时，她还是多少有些不自在。

　　是科学还是胡扯

　　荣格花了很多时间完善他的同步性理论，在推出这个理论时，他也非常谨慎。他提醒人们，不妨把同步性事件看成“不同时空的契合”，譬如人的主观世界与外在客观世界相通，无形的精神世界和有形的物质世界相融。

　　即便如此，还是有不少学者对同步性理论发起勐烈抨击。比如心理学家阿尔弗雷德·阿德勒。阿德勒一直认为，一个精神分析师应把注意力放在人的精神、社会场景和人的生理这三个方面，那些超常事件无非是迷信和神秘主义的代名词，是骗子编造的故事，将如此多的时间花费在为这些事情正名上，简直是愚蠢至极。

　　至于荣格本人，则陷入了一个尴尬的处境，他得到了那些崇尚神秘主义的人士的推崇，而人们不知怎么又传出了荣格拥有“超自然能力”的话。人们议论纷纷，有的说荣格的祖母和母亲都有和神灵交流的特殊能力，有的说荣格的家庭里有不少人是专业灵媒，还有的说荣格本来也会像其家里希望的那样投身宗教事业。这些说法无疑成了传统心理学家们抨击荣格的又一个理由，他们认为沉迷在超自然现象中的荣格缺乏一个精神分析师应有的专业素养。

　　直到今天，同步性的说法仍有很大争议。但同步性的笃信者们依然坚持自己的观点，他们认为，事实上，每个人的生活里都有不少同步性事件，只是这些事件往往以琐碎的、平庸的面貌出现，难以引起人们的注意。