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1．土家族：吊脚楼前哭嫁歌
土家历代重视哭嫁，姑娘出嫁时哭嫁这一环是必不可少的，这是为了借以告别在娘家的闺女生活，抒发情感，这也是土家族独特的情感表达方式之一。旧时，有不少姑娘从十一二岁起就开始学习哭嫁，以免婚前哭得不好，遭人笑话。一般出嫁前的晚上，是哭嫁的高潮。新娘的爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘陪着新娘通宵歌唱，这也是土家族哭嫁的独特形式。
2．悲喜交融的哭嫁歌
愉性在哭嫁歌中具有举足轻重的作用，它能使“悲”与“喜”这两种对立的心理现象均衡，喜中有悲，悲中也有喜，具有极高的艺术欣赏水准。本来婚事对于出嫁者来说，是一件幸福的事情，待嫁姑娘的内心会充满幸福感和喜悦感，然而土家的姑娘却偏要悲悲戚戚地哭很久，这是用悲的方式来表达喜的内涵，韵味无穷。
3．哭嫁讲究“哭德”
土家姑娘很重视哭嫁，主要表现在从十二三岁开始，她们就从陪哭中逐步学会哭嫁，甚至有些父母还请来教哭的大娘当老师。谁哭得声音嘶哑，谁哭得两眼红肿，谁哭得时间最长，谁就是有才有德。
4．云南陇川景颇族：花草树叶做情书
云南省陇川县是景颇族的主要聚居区，这里的恋人之间联系不写信，而是以物代之，十分有趣。如男子爱上姑娘，就会用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒等物，再用线精巧地包扎好送给女方。树根代表“想念”；大蒜表示要姑娘考虑两人的事；辣椒寓意着炽热的爱；火柴表达了男方态度的坚决；叶子说明我有好多话要对你说。
女方收到东西后，就会懂得男方喜欢她。如果她同意了，就会将原物退回；如果不同意，就在原物上附加火炭，以示反感。如还需考虑，则加上奶浆菜。男方接到“要考虑”的信件后，即摘栗树上的两片最嫩的叶片，面对面地合在一起寄给女方，表示愿和女方一起生活；加上包谷、谷子、豆等，表示要跟女方建立家庭。女方如果同意就收下，并带点烟草回赠；否则，就把叶子翻过，背对着寄回，以示分道扬镳。如果双方同意，但是父母反对，女方就会用含羞草、刺、火药送给男方；男方约女方私奔，就用叶包好蕨菜尖送给女方，女方如果同意了，就会加茅草叶送回，并嘱咐他：我们要小心点，悄悄地逃。
5．其他地区景颇族花语
在其他地方的景颇族青年男女中，也有这样的情书：白花树叶代表“想念”；黄豆树叶代表“好好的（别牵挂）！”；小黑豆树叶代表“一心（只爱你一个）！”；竹叶代表“悄悄地（来幽会）！”；酸母叶代表“一定要来（赴约）！”。把代表一定含义的树叶按顺序放在一起，就能组成一封情意绵绵的情书。比如将上面的树叶放到一起，就是：“我一心思念的人只有你，我们应该好好地面谈。最好是悄悄地来，一定不要失约！”
6．景颇族婚俗：冲破艰难来到你身边
景颇族举行婚礼，有个传统习俗。新娘在去新郎家的路上，要越三道路障。这些路障是事先由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等，设置的障碍，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的“长统”走出来，郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘们喝，并送上一些喜糖和喜钱，但姑娘们仍不满足，会一个劲地不停地喊：“不准新娘过！”正当“纠缠不休”时，伴娘们簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障，由一群男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但都有一点，就是对新娘的美好祝福。
7．景颇族：转房不等同于乱伦
在景颇族的婚姻习俗中，寡妇再嫁的比较少，而转房则较为普遍。按照转房习俗，弟可娶嫂，兄可娶弟媳。转房不局限于平辈之间，就是上下辈之间也允许转房，如叔伯可以娶侄媳妇，侄儿可娶叔伯母。但通过转房得到的妻子不能算正室，因为她结婚时，曾和原夫祭过祖宗，跨过草桥。
8．景颇族结婚形式
景颇族青年男女的结婚形式有很多，各种形式之间有较大的差别，但每种形式都独具特色，耐人寻味。
明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式。当青年男女相恋相爱之后，经过一些礼仪程序后，双方就会开始商定彩礼的数目和结婚的日期。
另一类属于自由恋爱结婚的形式，即男女青年恋爱后，在公房等处发生性关系，致使女方怀孕或生下孩子，这样就需要正式的结婚。这种情况一般是由于男女感情很深，但双方或一方的父母不同意这门婚事，这对情侣只好采用这种方式，达到正式结婚的目的。
9．朝鲜族婚俗：带着木雕大雁结婚
朝鲜族的结婚仪式一般是在新娘家举行。新郎一行人手捧用红布包着的木雕大雁来到新娘家后，新娘家用木盆把木雁接过去，然后把新郎让进客房——“舍廊房”，新郎在此戴上纱帽，系上冠带，新娘头戴“簇头里”、身着“汉衫”，然后双双走进“樵礼厅”举行结婚仪式。结束后，新郎便开始“赏大桌”，即品尝佳肴，由新娘家的客人和自家的亲戚们陪同。行过樵礼仪式后，双方便正式结为夫妻。
10．瑶族：“女大当婚，男大当嫁”
俗话说“男大当婚，女大当嫁”，可是巴马县所略乡一代的瑶族却与众不同，是“女大当婚，男大当嫁”。由于瑶族地处中越边境的丛林地带，受外来文化的冲击极小，因此还保留着自己这种传统、原生态的民族文化。瑶族的婚俗有着自己独特的魅力。
11．瑶族爱情三部曲
当男女青年长到18岁时通过走街、走亲访友、节假日唱山歌、参加集体活动如抛毽子等方式进行谈情说爱，并进行相互的了解，这是认识的初级阶段。
在认识的基础上，双方互相请到家里做客，进一步了解彼此。这是加深了认识进入爱慕之情的阶段。每逢农忙季节和节假日，女方会邀请男方到家里来帮助犁地、耕田、播种、收割、盖房子等，通过这些农活可以考察出一个小伙子是勤劳能干还是好逸恶劳，这是最重要的阶段。
再经过一两年的接触，双方建立了基础的感情之后，女方就会偷偷地买布做精致的布鞋给男方，男方收到礼物后就会买手镯、戒指、头簪等东西回赠给女方，这就是他们之间的定情物，由此也会确定下来他们之间的恋人关系。
12．瑶族女方娶新郎
瑶族青年男女在经过恋爱阶段之后，如果要到了结婚阶段时，女方便会在当地找一个老人带着酒、糖、烟、饼等礼品上门定亲，并将婚期公之于众。这之后，女方就开始准备嫁妆、床上用品、家具等物品，准备迎娶男方过门。
13．瑶族：新婚第一夜里唱山歌
洞房花烛夜，本应是小两口最恩爱缠绵之时，但是在瑶族，新婚夫妇却不能同房，而是要把新床铺送给送亲的老人们睡，让他们好好休息以享受女方家的厚爱，而新娘新郎则会陪同送亲的青年男女唱山歌，谈情说爱直到天明。
14．瑶族：婚后男方改随女方姓
瑶族男人嫁到女方家后就改姓女家的姓，但他作为女婿，在家族成员中具有平等的地位，共同享受财产，享有继承权。在村寨里分同等的生产劳动工具，人缘好的、精明能干的还可以当村长等要职。在社会上与众一律平等，不受他人歧视。
15．瑶族：男方上门好处多
男方上门的好处有很多，如婚事简办，结婚时男方家不办酒席，女方不向男方索取各种彩礼钱和财物，男方只需象征性地拿少量的礼品就行了。其次破除了重男轻女的封建传统思想，从根本上解决了纯女户不能赡养老人的后顾之忧。最后女婿上门，自由恋爱、婚姻自主，感情深厚，很少有离婚的现象发生。
16．永善彝族：泼冷水迎接男方的聘金
在永善彝族，男方要想娶到新娘子，必须先接受对方的泼冷水，如果承受不住的话，就不能抱得美人归了。
17．彝族：泼水是为了驱逐妖魔
彝族人认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为了能经受住这个残酷的考验，在迎亲时，男家通常在选派未婚小伙子去接亲时，既要身强体壮，又要精明能干，因为他们肩负着承受泼水的受寒之苦，还要完成“抢走”新娘的艰巨任务，所以男方家在选人时往往会反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。
18．彝族：“迎亲”变为“抢亲”
有些地方的彝族，其迎亲是通过“抢”的方式来完成的。“抢亲”的头一天晚上，姑娘们便会向小伙子们展开猛烈的水战。姑娘们会用泼、淋、灌、射等各种方式猛烈地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子们难以招架。但是，聪明的小伙子往往会在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉其中的一部分，以减轻“水灾”的袭击。
经过一晚上的水泼“大战”之后，当早晨来临时，“抢亲”活动便开始了。这时，姑娘们要紧紧地拥着新娘，小伙子们使尽浑身解数前去“争抢”，而姑娘们会严格防守，不准“敌人”越雷池半步，于是一场激战迫在眉睫。此时小伙子们必须机灵多变，乘一瞬间出现的些许漏洞，便要马上抢走新娘，一直跑出一二里山路才敢改为行走。可见，把新娘“抢”到婆家是多么的不容易！但彝族人却认为，只有经过婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。
19．彝族：婚礼上抹花脸
彝族的婚礼上还流行抹花脸的习俗。吃过晚饭，夜幕降临之时，女方家的姑娘们会用水调匀锅烟煤、阳尘，先抹新郎之弟，再抹部分迎亲队员的脸，花脸不能全部抹完，必须是奇数个。抹完花脸后不能再洗脸，要回到新郎家等大家一起洗，然后还要将水泼到新娘的床下。在他们看来这是对新人的祝福与吉祥的象征。
20．彝族：要结婚先比歌
彝族婚礼上一般由女方家的两名女歌手开始挑战，迎亲队的两名男歌手迎战。形式两人对两人，你一句我一句，你一首我一首，同曲同词，边舞边唱的欢快局面。内容或天文或地理、或古今或中外，竞比知识渊博。其风格或互相戏谑，或表达伦理与先哲。鸡鸣时改唱留亲歌。形式由二对二改由双方集体对唱，各自由一名歌手领唱。在此期间，新娘要梳妆打扮完毕并穿上嫁妆。
21．保安族婚俗：三天不吃男家饭
在保安族的婚俗中最有特点的当属新娘嫁到男家，三天不能吃男方家的饭这一风俗习惯了，这里面的寓意是女儿不忘父母的养育之恩。而这三天之中，新娘子要吃从娘家带来的五色饼。
22．保安族：哥哥送妹妹进洞房
结婚的时候，新郎村里的小伙子们会早早地就在附近等候着新娘和送亲的客人们。等新媳妇和送亲客人一到，小伙子们就一哄而上，鞭炮齐鸣，拦阻他们的去路。这时要让新娘的哥哥或其他亲属把新娘抱起，从等候地点开始一直抱进新郎的大门。如果抱得远，表示小伙子们占了上风；反之，就是前去送亲的人占了上风。如此争抢一阵后，才由女方的哥哥将新娘抱到洞房。
23．黎族：槟榔伴随女人的一生
在海南岛居住的黎族，姑娘刚出生时，其父母便会在家中种一棵槟榔树。待姑娘出嫁后，这棵槟榔树也随之将迁往男家。如果这个妇女死了，槟榔树也会随之砍去。这种做法是希望女子会像槟榔树一样正直不二。在海南的一些地区，过去的小伙子如果要求亲，往往都会送一盒槟榔给女方，姑娘的父母如果开盒取一颗槟榔，那就代表他们答应了这门亲事。
24．黎族：爱你多深，咬你多深
黎族青年男女相识之后，就会在一起对歌。如果姑娘喜欢小伙子，就会和他唱和。经过一段时间之后，双方的感情就会加深，这时姑娘会送小伙子一个绣着蝴蝶和鲜花的腰带。当小伙子接受了姑娘的礼物之后，就要在姑娘的手臂上咬出两排牙齿印。被咬后的姑娘十分高兴，因为在黎族人看来，如果小伙子咬得越深，那就表示他对这个姑娘的爱就越深。
25．黎族：带着槟榔去提亲
如果一对黎族情人恩爱难断，需要缔结秦晋之好时，他们便会把婚事告诉自己的父母。然后，男方父母兄弟就要选定吉日，带上聘礼，这其中一定有精心采摘的槟榔，到女方家去提亲。
槟榔要挨家挨户地送，并让大家附上美好的祝愿，因为槟榔象征着婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。因此黎族又称其为“放槟榔”或“放衣服”。媒人分送槟榔要视辈分而定，大的给族人们吃，小的只好自己吃，有时小辈想吃槟榔竟会把媒人围得水泄不通。
26．达斡尔族婚俗：说亲先吃闭门羹
达斡尔族有一个奇怪的风俗，即男女青年如果要订婚，男方长辈和未婚夫会带上礼品去送大礼。而女方家则要大门紧闭，由守卫在外的长者向送礼人提问，直到满意了才会让他们进门。而且当晚双方举行宴席时，姑娘必须要躲起来，不能和未婚夫见面。只有在第二次送礼（一般是在结婚前一个月）双方商量婚期时，岳父才会叫姑娘出来，和未婚夫一起吃饭。
27．达斡尔族：杀鸡卜婚期
达斡尔族商量娶亲的日子，通常要由男方杀鸡占卜而定。这一天，由女方父母与媒人一起把姑娘送到新郎家。新娘到后要与新郎一起握刀杀一只鸡，看鸡肝纹路表示的吉凶征兆，如果不吉利的话就要由新娘新郎各自再杀一只，待杀到鸡肝出现吉祥纹路为止。
28．达斡尔族：婚礼上横挑鼻子竖挑眼
新娘到达男家后，新郎家会对送亲贵客格外关照，未及进门，先敬“进门盅”，进屋后再设“接风酒”，唯恐怠慢。尽管如此细致入微，新娘的男傧相“花大”仍然要横挑鼻子竖挑眼，新娘的弟辈“库吐鲁”们则一边吃喝，一边将酒杯筷子碗碟等藏在身上，以此来捉弄新郎和陪客。
29．达斡尔族：离婚男子被耻笑
达斡尔族人十分痛恨离婚，而且一般也很少离婚。因为达斡尔语里有句俗语：“写离婚书的地方，三年不长草。”如果迫不得已非要离婚的话，则必须举行离婚仪式，这个仪式也是十分庄重的，丈夫必须跪卧在地上，让妻子从他颈部跨过，还要把一块白布缠在男家的烟囱上，象征丈夫已经死去了。
30．柯尔克孜族：两只羊做叩门砖
结婚时，新郎在父母、亲友的陪同下，带着礼品前往新娘家。礼品包括刚宰好的两只羊，一只作整羊煮熟；另一只要把五脏掏出后烤熟，还要带上数十头小牲畜。当接近新娘家时，会举行“叼羊”游戏，并借此机会将那预先宰好的羊扔到新娘家门前，这样之后才会被新娘家的女眷们热情地迎入。
31．柯尔克孜族：在女方家举行婚礼
柯尔克孜的婚礼一般都是在女方家进行的。早晨起床之后母亲要给女儿沐浴，然后由母亲、嫂嫂等人为新娘梳妆打扮，母亲这时要为女儿梳头，并将她满头的小辫子梳理成两条大辫子，边梳边唱“哭嫁歌”，歌中有母女的惜别之情，也有对女儿婚后生活的深深祝福。同时女方家里还要举行叼羊、赛马活动，做抓饭、煮肉以迎接新郎的到来。新郎一方一大早就骑上马，在鼓乐的伴奏中浩浩荡荡地去女方家送聘礼。这时新娘的嫂嫂要挡在门口，逐样检查男方送来的聘礼，然后接纳礼品。此时，在门口还要进行女方给新郎展示礼品的活动，并在众人的面前一一试穿后，女方开始给新郎伴郎敬茶。敬茶时女方递过来，新郎接上再返给女方，女方喝一小口，再敬给新郎，如此反复三次新郎才能喝茶，象征性地吃一点女方准备的食品，然后在伴郎的陪同下一起唱着称颂爱情、称颂生活的歌，一边唱一边摇着女方送的绣花手帕，进入岳父的家门。
32．柯尔克孜族：绑在一起做夫妻
在婚礼仪式前，女方的亲友们会群起将新郎新娘双双绑在门口，这时，新郎的父兄要向这些亲友们赠送礼物，请求“释放”他俩。婚礼正式开始时，由男方的一位长者用木棒将毡房的天窗挑开，从天窗向外撒糖果、点心等物品，这时客人们会纷纷争抢，因为这些物品是幸福的象征。接着，岳母要唱“送嫁歌”，还要举行“赛得河”游戏，即让新婚夫妇背对背地坐下，给每个人的头上蒙一个口袋，此时众人用一只羊蹄轮流在他们的头上轻打一下，然后拉起来共同跳舞。最后，由阿訇主持典礼，念“尼卡罕”（结婚证词），给双方分吃蘸盐水的面饼，象征着夫妻白头偕老，永不分离。
33．柯尔克孜族：嫂子家做洞房
柯尔克孜族的新娘新郎的婚后第二天，双方家长要举办传统的赛马、叼羊、摔跤等比赛活动，以示祝贺。晚上，新娘会到嫂子家与新郎见面，这时，毡房的外面挤满了宾客，人们奏起传统的民间乐器“库姆孜”，跳起欢快的舞蹈，唱起喜庆的歌儿，这样持续直到深夜，当人们讨得礼物之后，才会放新郎进入洞房，尽兴离去。
34．壮族人接亲：娃娃、姑娘、妇女齐上阵
在吉祥的婚日，男方要请媒人带着陪郎等人去女方家接亲。接亲的队伍中，一般要有一位经验丰富的妇女、一名小姑娘和一名背娃娃的妇女。其寓意是：原来的小姑娘出嫁后成为妇女，就要生儿育女了，这种形式带有祝福新娘的意思。但是新郎不会去接亲，而是在自家的门口迎候。当迎亲的队伍到了女方家后，女方家就要设宴盛情款待。席间，新娘的姑妈要向接亲者敬酒，接亲者要给女方家“奶水钱”。等所有的宴客都宴请完毕后，迎亲者才能带走新娘。新娘的嫁妆和男方事先送来的结婚礼物也要一同带到男方家。
35．壮族人送亲：天黑才能让你进门
新娘穿着壮家的传统盛装，在众多送亲者的簇拥下，告别家人去往新郎家。送亲的队伍多数为步行，但也有骑马或乘汽车、马车和拖拉机的。而且一路上还要吹唢呐、放鞭炮，遇到有桥和沟的地方，还要给“走路钱”。来到男方家门口时，一般要等到天黑前才能让新娘跨进男方家的门槛，时候不到不能进。届时，男方家要点灯上香。新娘进屋后，按习俗，送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示，甚至在有的地方还会一一过秤，这样会显示出嫁妆的丰厚和娘家的阔气。之后，才开始举行拜堂仪式。
36．壮族人成亲：谁先进门谁当家
拜堂时，堂屋上方坐长辈，下方坐亲戚，新郎新娘在衣袖上扎上红绣球，并肩站在堂屋中央。在主婚人的主持下，新郎新娘先拜天地，再拜长辈、乡亲，此时宾客也纷纷祝福这对新人白头偕老，恩爱到老。拜堂过后，把新郎新娘送入洞房。进洞房时，个别地区还流行新郎新娘抢先进门的习俗。据说如果谁抢先了，谁今后就不会被对方欺侮。因此，当新郎新娘争着进洞房时，往往会引得围观的宾客们哈哈大笑。
37．东乡族婚俗：新郎偷厨成花脸
在东乡族，娶亲这天，新郎和迎亲的队伍到了女方家之后，女方要设宴款待。婚宴结束后，新郎要将自家早已准备好的木梳送到新娘的闺房中，并向帮助新娘梳妆打扮的女眷们致谢。接着新郎和伴郎便会溜进女方家的厨房，一方面客客气气地向厨师和烧火的姑娘们道谢，一面找准机会从厨房中“偷”走一件厨房用具。但是姑娘们早都已经知道新郎的真正来意，她们往往会利用这个机会戏弄新郎，逮到他并将他的脸上抹得黑黑的，趁着混乱的时候，新郎瞅准机会迅速地“偷”走一样东西，在姑娘们的嬉笑中，狼狈逃窜。
38．东乡族：“哈利”的美丽传说
东乡族新娘到新郎家的门前时，亲朋好友要一起唱“哈利”，表示祝贺。东乡族这段别致有趣的婚礼，与一段动人的传说有关。相传很早以前，东乡某地出了一条巨蟒，为非作歹，百姓痛苦不堪。有一个叫鲁退的猎人想为民除害，但却一去不返，后来得知是被巨蟒吃掉了。猎人妻子决定为夫报仇。行动前，她和大家约定，喊“哈利啊，宏呐！”众人就挥刀向前，喊“折回啊，宏呐！”众人就迅速撤退。她很快到了巨蟒跟前，巨蟒为猎人妻子的姿色所迷，被其灌醉后昏昏入睡。此时猎人的妻子大喊：“哈利啊，宏呐！”埋伏于附近的众人一拥而上，乱刀砍死了巨蟒。为了纪念这位妻子，此后东乡族的婚礼上众人都会大喊“哈利”。
39．东乡族：婚礼上戏公伯
东乡族的婚礼上还有戏公伯一说。当新娘进入洞房后，送亲队伍中的来宾便要开始戏公伯了。新郎的父亲和舅伯等长辈，脸上被涂上锅烟灰，头上被戴上高高的纸帽，耳朵上被挂上一串红辣椒，身上被反穿着羊皮袄，手脚还用铁链假装绑上，被人按坐在一个翻倒的桌子里，抬着示众嬉戏。有的地方还要让打扮得像小丑一般的公爹倒骑在毛驴或牛背上。虽然这样折腾，但公爹和亲戚们都不会生气，有的还故意做出滑稽的动作，因为在东乡人的眼里，这是男家对新娘子到来的最真诚的欢迎方式了。
40．东乡族：洞房里的枕头战
枕头战一般是东乡族闹洞房的高潮了。此时新娘要躲在炕角，由姑娘们围着她，而这时小伙子们偏偏要冲进洞房看新娘的嫁妆，并对枕头评头论足，故意说新娘的手艺不好，还要将枕头砸向新娘。炕上的姑娘们则紧紧护着新娘，负责将砸来的枕头扔回去，双方你来我往，十分热闹。这时，小伙子们要往炕上冲，姑娘们往炕下推，纤弱的姑娘们自然不是壮实的小伙子们的对手。新娘子少不了要吃挨枕头砸的苦头，无可奈何之下，新娘只好投降，揭开面纱，让小伙子看她的面容。打开箱子，让小伙子看她的嫁妆。
41．摩梭族：走婚
走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只是在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间），但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。
42．摩梭族：走婚不等于结婚
走婚的男女，维系关系的要素是爱情，没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合的情况，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，也因此使得男女关系较为平等，不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。
43．摩梭族：女方掌握主动权
摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会的制度，摩梭族的一切都由女性支配。摩梭族的婚姻是一种夜合晨离的关系。在他们眼中，男人女人各住自家，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地位，女子一旦不再为男子开门，走婚关系就结束了。
44．滇西离婚茶：好聚好散
滇西人的离婚很平静。选择一个吉日，双方在村中长辈面前坐定，由先提出离婚的一方负责摆茶席，请亲朋好友围坐，由其中一个德高望重者亲自泡好一壶“春尖”茶。如果这第一杯茶男女双方都不喝完，只象征性地品尝一下，那么，则证明婚姻生活还有余地，还可以在长辈们的劝导下重新和好，如果双方喝得干脆，则说明没有继续生活下去的可能了。第二杯还是要离婚的双方喝，这一杯较前一杯甜，是泡了米花的甜茶，这样的茶据说是长辈念了七十二遍的祝福咒语，能让人回心转意，只会想对方的好，不会计较对方的坏，听说这第二杯茶曾让无数即将分道扬镳的夫妇们言归于好。可是如果这样的茶，还是被男女双方喝得见杯底的话，那么就只有继续喝第三杯了。这第三杯是祝福的茶，在座的亲朋好友都喝，不苦不甜，并且很淡，这杯茶寓意从今以后，离婚了的双方各奔前程。
45．蒙古族：订婚送礼多
如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象征和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，若女方收下，婚事则可以进行。随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖块之类礼品求婚，一般要进行数次才能订婚。女方收下订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全部收下喝掉，这件婚事便确定下来。当接近婚期，男方要给女方送一次礼，一般是煮整羊一只，还有酒、茶、哈达。女方对送礼者热情招待，双方祝酒，口颂吉祥语句，对歌庆贺。
46．蒙古族：新郎受掰羊脖考验
鄂尔多斯蒙古族新郎以及迎亲队伍到达新娘家后，总会被女方家当作上宾热情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不热闹。这时，男方祝颂人会静静地离开宴席领着新郎来到新娘的房间里。待他俩在客位上坐下以后，陪娘们就会端上来一个煮熟了的羊脖子招待新郎，并请新郎把羊脖子从中间掰断，以试新郎的力气大小。为了戏弄新郎，陪娘们早就将一根红柳棍或一根铁棍子巧妙地插进羊脖骨髓道里。新郎假如事先有人指点，他就会识破其中奥妙，取出柳棍或铁棍，很轻易地将羊脖子掰断。有的新郎则不识其中秘密，因而费尽力气，弄得满头大汗。而陪娘们则趁机用十分辛辣刻薄，但不怀恶意的语言讥讽、取笑新郎。
47．蒙古族：娶亲路上巧争先
娶亲路上，依照习俗，彼此都想抢先到家，男女双方互相追逐戏逗。有时，女方的送亲人抢去新郎的帽子，挑在马鞭上，或扔在地上，新郎没法，只好下马拣帽，这样就耽误了时间。有时，聪明的男方也有办法，在离新郎家不远的地方设一桌酒席，款待送亲人，女方盛情难却，只好下马喝酒，男方趁机抢先到家。一路上这样纵马奔腾，你追我赶，充满喜庆气氛。
48．哈萨克族婚俗：“姑娘追”
“姑娘追”是哈萨克族青年男女之间表达爱情的一种传统活动。活动开始时，姑娘和小伙子骑马并肩而行，小伙子可以向姑娘倾吐爱慕之意、开玩笑，姑娘无论是否愿意，都不能生气，任由小伙子说。到了折回时，姑娘有权用鞭子抽打小伙子，小伙子只能逃不能还手。因此一到折回的路程时，小伙子就策马逃窜，姑娘在后面紧追不舍。如果姑娘对小伙子有意，她高高举起鞭子，轻轻落下，或者只是假装在小伙子头上晃动鞭子。如果姑娘对小伙子无意，那么小伙子就要挨上狠狠几鞭子了，因此小伙子可以从姑娘的鞭子里感受到姑娘的心意了。
49．哈萨克族婚俗：啃羊胸骨
在哈萨克婚俗中还有一个“登门”仪式，在女方家举行。登门时，未婚女婿和姑娘坐在帐篷中共同啃吃一块羊胸骨肉，因为骨肉相连，象征一对新人永远相亲相爱。
50．哈萨克族婚俗：绊新娘
哈萨克举行婚礼有用绊脚绳绊新娘的风俗。新郎领新娘回家时，男方亲友在路上扯起一根根绳子，新娘想要顺利通过，就要给摆绳者一一赠送礼物，或是让伴娘唱歌，以歌代物。
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发表于 2019-1-26 16:16:15