鲜卑和慕容家族

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鲜卑是我国古代民族之一。关于鲜卑的族源，文献记载众说纷纭，直到1980年7月，考古工作者在内蒙古自治区发现了鲜卑拓跋部祖先的“石室”，证明了文献中记载的大鲜卑山就是今大兴安岭北段。由此推论，鲜卑是东胡的一支。秦末汉初，被匈奴冒顿单于击败，部分部众退居鲜卑山（今内蒙古通辽市科尔沁右翼、中旗西），故而得名鲜卑。他们游牧于西拉木伦河与洮儿河之间，南邻乌桓。据《后汉书》记载：“其言语、习俗与乌桓同。唯婚姻先髡头。”即鲜卑族妇女结婚前先剃发。据《后汉书》载，鲜卑居住区域内，出产野马、原羊、角端牛、貂等，“故天下以为名裘”，所以鲜卑人擅猎不擅渔。东汉和帝永元三年（91），北匈奴被汉朝与乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族联合击败西迁，鲜卑籍呈扇形南迁和西迁，填补匈奴人留下的空白，并且逐渐强盛起来。到汉桓帝年间，鲜卑著名首领檀石槐在弹汗山（内蒙古商都县附近）建立起强大的部落联盟，并将其领地分为东、中、西三部，各设大人统率。檀石槐任用汉人，制定法律，促进了鲜卑社会的发展，他死后，诸部联盟瓦解。三国时期，小种鲜卑柯比能部一度强大，另有步度根集团与弥加、素利所率集团相对强大。柯比能部曾一度统一漠南地区，重建局部联盟。西晋时期，鲜卑各部继续内迁，加速封建化过程。两晋与十六国时期，鲜卑中分衍出的各部相继兴起，东部鲜卑分为慕容、段氏、宇文三部，此外，还有乞伏氏和拓跋氏，都一度建立雄踞一方的政权。慕容氏建前燕（337~370）、后燕（384~407）、西燕（384~394）、南燕（398~410）；乞伏氏建西秦（385~431）；拓跋氏先建代国（338~376），后统一北部，建立了强大的北魏王朝。其后北魏分裂为东、西魏，鲜卑化的汉人高氏与宇文氏分别建北齐、北周。此外还有出自慕容氏的吐谷浑，在羌人地区形成吐谷浑部，鲜卑贵族居统治地位，唐代初叶被吐蕃灭。鲜卑在内迁后，与各民族在相互交往中自然同化，尤其是鲜卑贵族与汉人名门大姓结合，吸收中原汉人文化，农业、手工业、商业有所发展，逐渐与汉族等融合，隋唐以来就不再作为民族实体和政治实体存在。但他们的后裔在这两个朝代中仍居于重要地位。

通过鲜卑的发展源流可见，慕容氏自鲜卑分衍而出，原居鲜卑山，后迁居饶乐水（西拉木伦河）。檀石槐分鲜卑联盟为东、中、西、三部时，慕容为中部（右北平西至上谷十余邑）大人之一，并逐渐形成慕容氏。三国时，慕容首领莫护跋受封率义王，迁居辽西。关于名号，一说认为是他们向汉人学习，带步摇冠，而鲜卑人称步摇冠为慕容，正切合汉语“慕二仪之德，继三光之容”的说法，故采用“慕容”为名号。另说认为慕容是鲜卑语“富”的意思。鲜卑联盟瓦解后，慕容家族自成一部，逐渐兴起。西晋太康十年（289），慕容涉归之子降晋，封为鲜卑都督，借重西晋王朝，发展自己势力，修明刑政，发展农业生产，收容汉族流人，势力渐盛，曾连败鲜卑宇文部、段部及后赵。十六国时期，其后裔先后建立政权：慕容皝建前燕、慕容垂建后燕、慕容德建南燕、慕容冲建西燕。慕容部不仅建立了四燕国，而且前燕、后燕都曾一度控制关东广大地区，在“十六国”史上占有重要地位。慕容廆洛干的庶长兄吐谷浑，率部西迁并以自己的名字为族名，其后裔建吐谷浑国，即南朝诸史所称的河南国，其地界据《南史·河南王传》记载：“东至叠川，西邻于阗，北接高昌，东北通秦岭，方千余里。”慕容部原也是游牧为主，兼营狩猎，受汉族影响，渐务农，并有手工业。其汉化程度较高，后渐融于汉族。因此，慕容家族是鲜卑族的一支，在其发展中具有极其重要的地位和作用。

契丹和辽国
辽朝（916~1125），是由契丹族在中国北方地区建立的王朝。契丹族是我国历史上著名的少数民族，源出鲜卑宇文部一支，在建立国家前经历了漫长的发展过程。契丹族起源于我国北方潢河（今西辽河上游西拉木伦河）和土河（今老哈河）之间。南北朝时期，契丹族分为八部落，逐水草迁徙，过着游牧生活。唐朝初年，八部渐渐组成部落联盟，由大贺氏中选任联盟长。唐太宗时，依附于唐朝。唐设松漠都督府，赐姓李，正式接受唐朝行政统治。武则天时期，其首领李尽忠联孙万荣反唐，遭沉重打击，又依附于突厥。唐玄宗时，突厥渐衰落，再度附唐。后因内部矛盾激化，公元730年大贺氏统治结束，遥辇氏首领成为契丹首领。直到契丹建国，遥辇氏任联盟长相继九世。公元745年，回纥建立汗国，曾一度处于其统治下，发展缓慢。后乘回纥汗国灭亡和唐处于衰落之机，契丹逐渐崛起。907年，迭剌部世里（耶律）家族的阿保机被推举为联盟首领，916年耶律阿保机正式称帝，改用汉制称号，自号“天皇帝”，年号神册，国号大契丹。辽太祖任用汉人官员，参照汉族国家模式，制定法律，筑皇都，造契丹文字，确立世袭皇权，建立了从政治、经济到文化各项事业均初具规模的国家机器。从此与宋王朝并立，对峙长达160多年。他在位期间还展开了大规模的征伐，向南深入汉地掳掠，西扰突厥、吐浑、党项、沙陀、阻卜等。东灭渤海国，改置东丹国。后其次子耶律德光继位，从后唐石敬瑭手中取得燕云十六州，国力大增，947年改国号为大辽国。宋辽的关系以澶渊之盟为界分为前、后期。在前期，为争夺燕云十六州，宋朝多次攻辽受挫，遂采取防守政策。辽丧失称霸中原的野心，采取善宋政策。在后期，宋辽之间维系了长达百年的和平局面，利于双方的发展。1125年辽被女真人建立的金所灭。辽灭前，耶律大石率部西迁，建西辽，1218年被蒙古灭。契丹渐与汉族、蒙古族等融合，元末以后契丹逐渐在历史上消失。

辽的国号在建国时称契丹，太宗耶律德光为便于统治汉人，将国号改为大辽。圣宗时（983）又改称大契丹，道宗（1066）又复号大辽。据契丹文献记载，即使在称辽时，仍称国号为契丹，仅在汉语中通用辽。汉人则习惯通称其为辽。

辽朝在全盛时，疆域东起日本海、黑龙江口，西至阿尔泰山，北抵克鲁伦河，南以霸县、雁门关与宋朝交界。因各种原因，辽朝形成一个多民族国家，有游牧民和农耕民，故而形成不同的政治制度和经济制度。政治上，辽统治者对各民族实行随俗而治的办法。用契丹的传统方式和法律治理契丹和其他少数民族，用汉法治理汉人。如辽朝的中枢官制分为北面官与南面官两大系统。北面官管理契丹政事，其官制仍保留着契丹氏族部落制的某些痕迹；南面官管理汉人事务，南枢密院是综理汉人军政的最高官衙。地方官制中在契丹族和北方诸族地区实行部族制，在渤海地区、燕云十六州地区基本沿旧制统治。此外还有斡鲁朵制，即皇帝有其直属的军队、民户、奴隶和州县，构成独立的经济、军事单位。并允许皇族所领有的头下立州城，实行头下军州制。同时，皇族仍保持渔猎骑射传统，进行四时“捺钵”（契丹语“帐篷”），即四季到不同地方“巡幸”，形成制度。其间包括接见邻国使臣，与臣僚议事，安抚、笼络、控制边疆各部族等政治活动。经济上，契丹人以畜牧为主，随水、草游牧，牲畜是他们的主要财产。渔猎生产在其经济中也有深远影响。辽代时手工业、商业、交通也均有所发展。契丹人信萨满教，敬天神。建辽国后，吸收汉文化，佛教传入。并先后借鉴汉字隶书创契丹大字，借鉴回纥文改制成契丹小字，成为一个既有本民族语言又有本民族文字的民族。

契丹族建立的辽国，据有北半中国，控制陆路中西交通，加强了北方少数民族与汉族的联系，对我国北方和东北地区的进一步开发做出了较大贡献。并且促进了中外经济文化交流，世界影响深远，以致某些民族语言中至今仍称中国为契丹。