浅谈六壬与起课排盘步骤

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　　六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。

　　《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

　　六壬的流传脉络：

　　1、惠东法脉（客家）

　　2、江西法脉（客家）

　　3、潮汕法脉（潮汕）

　　4、电白法脉（客家）

　　六十花甲12神

　　六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

　　在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。

　　六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。

　　其中60为六十花甲，12为地支，2为阴阳，共有60×12×2=1440。

　　12分别为12神，12将，正转一圈，反转一圈，共有12×12×12×12=20736

　　因此可以得到1440×20736=29859840种式子。

　　从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。

　　起课排盘步骤

　　查明太岁，月将，日干支。

　　一、十干寄宫歌诀：

　　甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。

　　丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。

　　癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

　　十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。

　　列表如下：

　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　寅辰巳未巳未申戌亥丑

　　二、月将

　　先要明白二十四节气：

　　月份地支起点中气终点

　　正寅立春雨水惊蛰

　　二卯惊蛰春分清明

　　三辰清明谷雨立夏

　　四巳立夏小满芒种

　　五午芒种夏至小暑

　　六未小暑大暑立秋

　　七申立秋处暑白露

　　八酉白露秋分寒露

　　九戌寒露霜降立冬

　　十亥立冬小雪大雪

　　冬子大雪冬至小寒

　　腊丑小寒大寒立春

　　以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。

　　详见下表：

　　月将神将名起点终点

　　亥登明雨水春分

　　戌河魁春分谷雨

　　酉从魁谷雨小满

　　申传送小满夏至

　　未小吉夏至大暑

　　午胜光大暑处暑

　　巳太乙处暑秋分

　　辰天罡秋分霜降

　　卯太冲霜降小雪

　　寅功曹小雪冬至

　　丑大吉冬至大寒

　　子神后大寒雨水

　　立天地盘

　　地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。

　　天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。

　　排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。

　　演四课

　　先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。

　　发三传

　　一、贼克

　　取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

　　初传之上名中次，中上加临是末居。

　　三传既定天盘将，此是入式法第一。

　　二、比用

　　下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。

　　常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

　　若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

　　三、涉害

　　涉害行来本家止，路逢多克为用取。

　　孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

　　四课中或二上克下，或二下克上，而与本日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）

　　四、遥克

　　四课无克号为遥，日与神兮递互招。

　　先取神遥克其日，如无方取日来遥。

　　或有日克乎两神，复有两神来克日，

　　择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

　　第一步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。

　　第二步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。

　　五、昴星

　　无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。

　　刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。

　　四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。

　　四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。

　　六、别责

　　四课不全三课备，无遥无克别责例。

　　刚日干合上头神，柔日支前三合取。

　　皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。

　　刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。

　　戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。

　　辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。

　　丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。

　　又诀：

　　三课无克别责名，刚日先传干合神，

　　柔日支前三合取，中末都来干上行。

　　此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。

　　阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。

　　阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。

　　七、八专

　　两课无克号八专，阳日日阳顺行三。

　　阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

　　如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。

　　如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。

　　八、伏吟

　　伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。

　　迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。

　　若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。

　　次传更复自刑者，冲取末传不论刑。

　　四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。

　　阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。

　　阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。

　　九、返吟

　　返吟有克亦为用，无克别有井栏名。

　　若知六日该无克，丑未同干丁己辛。

　　丑日登明未太乙，辰中日末识原因。

　　又诀：

　　返吟有克克初生，理取先冲而后刑。

　　次传如在自刑上，须求破冲是原因。

　　无克取马发为用，中支末干神相应。

　　月将与占时相冲，致天地盘各居冲位，名曰返吟课。

　　三传取法原则是：

　　四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。

　　六甲、六庚日三传为寅申寅。

　　六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳。

　　乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳。

　　癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。

　　四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。

　　布贵人(即天将盘)

　　十二天将宫位五行

　　天乙贵人己丑阴土

　　螣蛇丁巳阴火

　　朱雀丙午阳火

　　六合乙卯阴木

　　勾陈戊辰阳土

　　青龙甲寅阳木

　　天空戊戌阳土

　　白虎庚申阳金

　　太常己未阴土

　　玄武壬子阳水

　　太阴辛酉阴金

　　天后癸亥阴水

　　贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵，酉至寅时的为夜贵。

　　起贵人歌诀如下：

　　甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)，

　　乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子，夜贵申)，

　　丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥，夜贵酉)，

　　壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳，夜贵卯)，

　　六辛逢马虎(辛日昼贵用午，夜贵用寅)，

　　此是贵人方。

　　起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥子丑寅卯辰位的顺行，在地盘巳午未申酉戌位则逆布。

　　三传遁干（空亡）

　　六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。

　　如甲子日起课得三传午卯子，则初传午遁庚，中传卯遁丁，未传子遁甲。

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