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匿名
匿名  发表于 2014-6-1 16:43:16 |阅读模式

  七布施
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  一、为和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。

  二、为言施:向人说好话的布施,存好心做好事做好人说好话,并勉人切实力行。

  三、为心施:为对方设想的心,体贴众生的心的布施。

  四、为眼施:用慈爱和气的眼神看人。

  五、为身施:身体力行帮助别人。

  六、为座施:让座给需要的人的布施。

  七、为察施:不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需的方便的布施。

  布施果报

  布施能得五种果报,即是色身、寿命、安乐、力气、辩才五种果报。这五种果报,无论施者、受者都可获得,而打坐观想布施之方式,根本不能令人获得这五种果报,所以不算是布施。又观想者本身,也不能获得此五种果报。布施对象不同,所得果报有差异,此可见于《菩萨忧塞戒经》。譬如布施给畜生,得百倍果报;布施给一个破戒者,得千倍报;布施给一个持戒者,得十万倍报。若布施给一个外道的离欲者,得百万倍报;若布施给一个向道者,得千亿报。若布施、供养一个初果人,乃至于成佛,都是无量报。布施之人若有下列三事,则布施后不能得到胜妙果报。一、先多发心,后则少与——本来发心答应要布施多少,事后却未完全做到,譬如已经答应、应承要拿一万元帮助对方,实际上却只拿五千元。这样布施五千元之果报,最后虽然还是会有,却不胜妙,也许得来会很勉强。二、选择恶物,持以施人——有的喜欢把自己不要的东西送给人家,或是把旧的东西送到佛寺去,这是不对的做法,这样所得果报不胜妙。应该把最好的或是对方真正需要的东西送给对方,这才是如法之布施。三、既行施已,心生悔恨常会听到一句话,就是:“我很后悔帮了他!”事实上不需要这样,帮就帮,都已经帮了,因为因缘不同,过去的就让它过去。若心生悔恨,则所得果报必不胜妙。
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  • TA的每日心情
    无聊
    2014-6-1 16:58
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    [LV.1]初来乍到

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    发表于 2014-6-1 16:57:51 | 显示全部楼层
    太感动了
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  • TA的每日心情
    开心
    2014-6-2 13:41
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    [LV.1]初来乍到

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    发表于 2014-6-1 17:29:00 | 显示全部楼层
    准备去捐庙了,善有善报
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    发表于 2014-8-14 21:50:32 | 显示全部楼层
    内牛满面啊
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    发表于 2015-5-6 19:04:15 | 显示全部楼层
    信仰的力量,与人为善,学习了
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