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为什么男人会有处女情结?

发表于 2019-1-21 15:20:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
  似乎对于每个男人来说,“处女”二字总是带着巨大的诱惑力,带着一种特殊的含义,这是一片他们渴望去征服的领地。女人若不是处女,男人会比打了败仗还要扫兴。为什么男人会有处女情结?

  往事越千年

  1909年,荣格与弗洛伊德应克拉克大学的邀请一同赴美。途中,荣格做了一个梦,梦见自己进入了一所房子,房内的设置一层层由上往下越来越陈旧,到最后竟然是一个原始时期的石洞,他在看洞里的人类头骨时醒来。

  困惑之余,荣格屁颠屁颠地去找弗洛伊德解梦。弗洛伊德给他的解释是:你小子是盼着谁死啊。”荣格那时候还是弗洛伊德的学生,忙溜须道:“对啊!难怪那头骨看着像我亲戚。”

  但是荣格把自己的怀疑藏在了肚子里,慢慢从这个梦开始,发展出集体潜意识的观点。与弗洛伊德略有不同的是,荣格认为人格的结构是:意识、个人无意识和集体无意识。

  其中的集体无意识,是指在世世代代人类的经验活动中遗传下来的无意识里的痕迹。虽然荣格的这一理论还没有很多可操作的实验去证实,但是人类心理上的许多现象却能与之相呼应。比如大部分人虽然从未见过蛇或者蜘蛛,却本能地对蛇、蜘蛛存在恐惧的心理。对此最合理的解释就是,人在进化过程中,将对蛇或蜘蛛的恐惧遗传了下来。

  作为一种理论,集体无意识反映了一个进化心理学的思想,即一些有利于个体繁衍的心理机制得到遗传并保存在了人体内。而处女情结,这种偏好配偶是处女的心理机制,则以这种隐秘的形式长久遗传了下来。

  愿得一人心

  在远古时期,人类还没有三从四德、《婚姻法》等条件来限制男女之间的关系,也没有亲子鉴定、滴血认亲(这只是电视剧里的经典谎言)等手段去确认遗传关系。除了妈知道这个孩子是自己亲生的,孩子他爹真的不敢保证这个娃就是自己的种。“喜当爹”的情况很容易发生。

  但是在进化中,个体都有一种自私的倾向,即努力保证自己的基因得以延续。在当时有限的条件下,固定配偶的婚姻制度便在进化中应运而生,长期固定的配偶可以最大限度地提高自己传宗接代的成功率。

  当然,婚姻也是有风险的,如果配偶背地里和别人好,自己所有努力都会付之东流,还辛辛苦苦地养活别人的孩子。所以,性忠贞也随之被提上议题。如果配偶专一,生的孩子自然就是自己的。

  在性忠贞的要求下,男性在择偶过程中形成了两种偏好:婚前贞洁和婚后忠贞。

  婚前贞洁成为一个重要的线索:如果这个姑娘对忠贞的倾向是稳定一致的,那么结婚之前她会很检点,以后跟了我还是会很检点,至少我不会结婚六七个月就“喜当爹”。

  渐渐地,这种观点成了许多男性的共识,而这种偏好也慢慢潜伏在了人类的集体无意识之中,形成了现在的处女情结。即使有时明知道自己是爱对方的,而不是因为对方是处女,但是对于处女还是有着潜意识上的偏好。

  以我心,换你心

  随着现代避孕技术的提高与普及,社会对于性的观点更加全面与开放,婚前性行为越来越多。调查结果显示,近些年来,一些国家男性对于处女的重视程度已经有所下降(我能告诉你这只是你意识的想法吗?你的无意识可不一定这么想哦)。

  但是这不代表人类对于性忠贞已不那么重视了。生物提高自身适应性、延续基因的倾向并没有改变。即使对于处女不那么在乎,人们对于婚后性忠贞的态度依然很坚决,几乎所有人都不能忍受被扣上一顶“绿帽子”。婚后的绝对忠诚才是保证自己基因得以延续的关键。

  处女情结在以前的社会中,确实有其积极意义,但是在现代社会的大趋势下,和自己的未婚情侣发生性关系,以及在经历数段感情之后才找到真爱的情况比比皆是。针对处女情结的偏执反而是不利的。

  从男性的角度讲,伴侣不是处女并不意味着她以后的孩子不是你的,若对此耿耿于怀的话,反而不利于以后的情感发展。而对于女性来说,和自己第一次发生性关系的人并不一定就是那个对的人,也不一定非他不嫁,找到合适的、能爱你一辈子的人才最重要。

  人类经常引以为傲的一件事是,和动物相比,我们的情感更丰富、更微妙。人类两性吸引,已经不再单纯是为了基因的延续,而是深深沉湎于让人幸福沉醉的爱情体验之中。即使你潜意识里有着对处女的偏好,但是作为一个成熟的人,应该有属于自己的理性,去辨别爱情中什么才是最重要的。

  而爱情由幼稚到成熟总需要一个过程,虽然性和爱紧密相关,但性不等于爱。是不是处女与爱情无关,之前几年发生的事情只是成长的宝贵经验,以后的生活才是衡量爱情质量的硬道理。

  所以我们要做的,就是彼此坦诚相待,相互信任,相互理解,认真地过好当下的生活。携手相伴,无论走到哪里,都是属于自己的幸福大街。

  学习回顾

  1.集体无意识是指世世代代人类的经验活动遗传下来的无意识里的痕迹。

  2.婚前贞洁是维护父权的一种手段。

  3.婚后性忠贞更加重要。

  参考资料

  1.《进化心理学》,D·M·巴斯著,华东师范大学出版社,2007年6月。

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